image
image

مشاوره جنسی - سکس تراپی

  • وبلاگ
  • مشاوره جنسی - سکس تراپی
image

آداب و مستحبات رابطه زناشویی در اسلام؛ زمان‌های مستحب و مکروه آمیزش

image

 

آداب و مستحبات رابطه زناشویی در اسلام؛ زمان‌های مستحب و مکروه آمیزش

 

مقدمه

رابطه زناشویی در فقه اسلامی تنها به بیان حلال یا حرام بودن محدود نمی‌شود و برای برخی زمان‌ها و شرایط آمیزش نیز احکام مستحب و مکروه بیان شده است. پرسش مهم این است که بر اساس منابع اسلامی، چه زمان‌هایی برای رابطه زناشویی مستحب یا مکروه دانسته شده و پس از رابطه چه آدابی مطرح است؟

در این مقاله، مطالب مربوط به آداب رابطه زناشویی را بر اساس مدخل‌های مرتبط ویکی‌شیعه بررسی می‌کنیم و میان احکام حرام، مکروه و مستحب تفاوت می‌گذاریم.

فهرست مطالب

  • آمیزش در فقه اسلامی به چه معناست؟
  • کدام زمان‌ها برای آمیزش مستحب دانسته شده‌اند؟
  • چه زمان‌هایی برای آمیزش مکروه دانسته شده‌اند؟
  • آیا آمیزش در همه این زمان‌ها حرام است؟
  • آمیزش با همسر از پشت چه حکمی دارد؟
  • آیا ترک طولانی‌مدت رابطه زناشویی حکم شرعی دارد؟
  • رابطه زناشویی چگونه موجب جنابت می‌شود؟
  • آیا باید بلافاصله بعد از رابطه غسل کرد؟
  • آداب مستحب غسل جنابت بعد از رابطه
  • آیا غسل جنابت جای وضو را می‌گیرد؟
  • نکات کاربردی برای زوجین
  • سوالات متداول
  • منابع

آمیزش در فقه اسلامی به چه معناست؟

در فقه اسلامی برای رابطه جنسی واژه‌هایی مانند جماع، مواقعه، وطی و دخول به کار می‌رود. ویکی‌شیعه در مدخل «آمیزش»، این موضوع را از نظر فقهی بررسی کرده و میان انواع مختلف آمیزش تفاوت گذاشته است.

آمیزش می‌تواند در چارچوب ازدواج دائم یا موقت و در شرایط شرعی انجام شود. در مقابل، رابطه‌ای که بدون سبب شرعی و خارج از چارچوب تعیین‌شده در فقه صورت گیرد، حکم متفاوتی دارد.

بنابراین وقتی درباره «آداب و مستحبات رابطه زناشویی» صحبت می‌کنیم، منظور رابطه میان زوجین در چارچوب مشروع است.

منبع: ویکی‌شیعه، مدخل «آمیزش»

https://fa.wikishia.net/view/آمیزش

کدام زمان‌ها برای آمیزش مستحب دانسته شده‌اند؟

یکی از بخش‌های مهم مدخل «آمیزش» ویکی‌شیعه، زمان‌هایی است که نزدیکی در آنها مستحب شمرده شده است.

بر اساس این مدخل، آمیزش در شب‌های دوشنبه، سه‌شنبه، پنج‌شنبه و جمعه و همچنین ظهر پنج‌شنبه مستحب دانسته شده است.

توجه به واژه «مستحب» اهمیت زیادی دارد. مستحب به این معنا نیست که انجام رابطه در زمان‌های دیگر ممنوع یا گناه باشد. استحباب یعنی انجام آن عمل از نظر فقهی مطلوب دانسته شده است، اما ترک آن گناه محسوب نمی‌شود.

بنابراین اگر زوجی در یکی از این زمان‌ها رابطه نداشته باشد، نمی‌توان گفت مرتکب گناه شده است.

منبع: ویکی‌شیعه، مدخل «آمیزش»

https://fa.wikishia.net/view/آمیزش

چه زمان‌هایی برای آمیزش مکروه دانسته شده‌اند؟

در مقابل زمان‌های مستحب، در منابع فقهی برای برخی زمان‌ها و شرایط، کراهت آمیزش بیان شده است.

ویکی‌شیعه موارد زیر را در شمار زمان‌ها و شرایط مکروه آورده است:

  • اول، وسط و آخر ماه قمری
  • هنگام کسوف و خسوف
  • هنگام غروب خورشید
  • فاصله طلوع فجر تا طلوع آفتاب
  • پس از احتلام در خواب
  • برای مسافری که شبانه از سفر رسیده است
  • آمیزش رو به قبله یا پشت به قبله
  • آمیزش با شکم پر

در اینجا نیز باید به تفاوت «مکروه» و «حرام» توجه کرد. مکروه بودن یک رفتار به معنای حرام بودن آن نیست.

ویکی‌شیعه همچنین بیان می‌کند که شب اول ماه رمضان از حکم کراهت آمیزش در اول ماه قمری استثنا شده است.

منبع: ویکی‌شیعه، مدخل «آمیزش»

https://fa.wikishia.net/view/آمیزش

آیا آمیزش در همه این زمان‌ها حرام است؟

خیر.

یکی از اشتباهات رایج در مطالب مربوط به احکام زناشویی این است که هر چیزی که «مکروه» معرفی شده، به‌عنوان «حرام» بیان شود.

در فقه، حرام و مکروه دو حکم متفاوت هستند.

حرام به معنای ممنوعیت شرعی است؛ اما مکروه بودن به این معناست که انجام آن عمل از نظر شرعی مطلوب نیست، ولی در درجه حرمت قرار نمی‌گیرد.

برای مثال، ویکی‌شیعه برخی زمان‌های آمیزش را مکروه دانسته، در حالی که برخی شرایط و انواع رابطه را در شمار موارد حرام قرار داده است.

بنابراین هنگام مطالعه احکام زناشویی باید دقیقاً به واژه‌ای که منبع استفاده کرده توجه کرد و «مکروه» را به «حرام» تبدیل نکرد.

منبع: ویکی‌شیعه، مدخل «آمیزش»

https://fa.wikishia.net/view/آمیزش

آمیزش با همسر از پشت چه حکمی دارد؟

یکی از مسائل مطرح‌شده در فقه اسلامی، نوع رابطه جنسی با همسر است.

ویکی‌شیعه در مدخل «آمیزش» بیان می‌کند که آمیزش با همسر از پشت جایز است، اما کراهت شدید دارد.

این مسئله نمونه روشنی از تفاوت میان «جواز» و «استحباب» است.

یعنی ممکن است یک رفتار از نظر فقهی در اصل ممنوع نباشد، اما در عین حال انجام آن مکروه شمرده شود.

بنابراین نباید تصور کرد که هر رفتاری که «جایز» است، الزاماً از نظر اخلاقی یا فقهی «مستحب» نیز هست.

منبع: ویکی‌شیعه، مدخل «آمیزش»

https://fa.wikishia.net/view/آمیزش

آیا ترک طولانی‌مدت رابطه زناشویی حکم شرعی دارد؟

موضوع دیگری که در احکام آمیزش مطرح شده، ترک طولانی‌مدت رابطه میان زن و شوهر است.

بر اساس مطلب ویکی‌شیعه، در ازدواج دائم، ترک آمیزش برای بیش از چهار ماه حرام دانسته شده است و این مسئله در منابع فقهی مورد استناد این مدخل مطرح شده است.

این حکم نشان می‌دهد که در فقه اسلامی، رابطه زناشویی تنها یک مسئله مربوط به میل شخصی نیست و در چارچوب حقوق متقابل زوجین نیز مورد توجه قرار گرفته است.

البته در مسائل فقهی، شرایط و استثناهای هر حکم اهمیت دارد و نمی‌توان یک عبارت کلی را بدون توجه به شرایط آن به همه موقعیت‌ها تعمیم داد.

منبع: ویکی‌شیعه، مدخل «آمیزش»

https://fa.wikishia.net/view/آمیزش

رابطه زناشویی چگونه موجب جنابت می‌شود؟

یکی از مهم‌ترین احکام پس از رابطه زناشویی، مسئله جنابت است.

بر اساس مطالب ویکی‌شیعه، آمیزش موجب جنابت می‌شود و برای تحقق جنابت از طریق آمیزش، خارج شدن منی شرط نیست.

بنابراین اگر دخول به اندازه مقرر فقهی تحقق پیدا کند، حتی اگر انزال صورت نگرفته باشد، فرد جنب محسوب می‌شود.

این نکته از نظر عملی اهمیت زیادی دارد؛ زیرا بعضی افراد تصور می‌کنند تنها زمانی که انزال اتفاق افتاده باشد، غسل جنابت واجب می‌شود، در حالی که جنابت می‌تواند از طریق آمیزش نیز تحقق پیدا کند.

پس از تحقق جنابت، احکام مربوط به غسل و عبادت‌هایی که نیاز به طهارت دارند مطرح می‌شود.

منبع: ویکی‌شیعه، مدخل «آمیزش»

https://fa.wikishia.net/view/آمیزش

منبع تکمیلی: ویکی‌شیعه، مدخل «غسل جنابت»

https://fa.wikishia.net/view/غسل_جنابت

آیا باید بلافاصله بعد از رابطه غسل کرد؟

خیر، این مسئله نیاز به توضیح دقیق دارد.

بر اساس مدخل «غسل جنابت» ویکی‌شیعه، غسل جنابت به خودی خود واجب فوری نیست؛ بلکه برای انجام اعمالی که طهارت در آنها شرط است، مانند نماز، فرد جنب باید غسل کند.

بنابراین این تصور که فرد پس از رابطه جنسی باید در همان لحظه غسل کند و هرگونه تأخیر حتماً گناه است، برداشت دقیقی از حکم غسل جنابت نیست.

اما اگر زمان نماز فرا رسیده باشد و فرد بخواهد نماز بخواند، باید شرایط طهارت را فراهم کند.

پس مسئله اصلی این است که غسل جنابت برای انجام برخی عبادات واجب می‌شود، نه اینکه صرفاً چند دقیقه تأخیر پس از رابطه به خودی خود گناه باشد.

منبع: ویکی‌شیعه، مدخل «غسل جنابت»

https://fa.wikishia.net/view/غسل_جنابت

آداب مستحب غسل جنابت بعد از رابطه

پس از رابطه زناشویی و تحقق جنابت، غسل جنابت اهمیت پیدا می‌کند. ویکی‌شیعه علاوه بر اصل احکام غسل، برخی آداب مستحب آن را نیز بیان کرده است.

از جمله مواردی که در این مدخل آمده است:

  • ادرار کردن پیش از غسل در صورتی که جنابت به علت خروج منی باشد؛
  • شستن دست‌ها؛
  • مضمضه کردن؛
  • استنشاق؛
  • گفتن «بسم‌الله»؛
  • خواندن دعاهای واردشده هنگام غسل.

این موارد را باید از اصل غسل جدا کرد. یعنی انجام این آداب به معنای آن نیست که اگر شخصی آنها را انجام نداد، غسل او باطل می‌شود.

اینها در دسته آداب و مستحبات غسل قرار می‌گیرند و اصل صحت غسل تابع شرایط خود غسل است.

منبع: ویکی‌شیعه، مدخل «غسل جنابت»

https://fa.wikishia.net/view/غسل_جنابت

آیا غسل جنابت جای وضو را می‌گیرد؟

یکی از پرسش‌های رایج پس از غسل جنابت این است که آیا فرد باید دوباره وضو بگیرد یا خیر.

بر اساس مدخل «غسل جنابت» ویکی‌شیعه، غسل جنابت از وضو کفایت می‌کند و نظر مشهور فقهای شیعه این است که پس از غسل جنابت نیازی به وضو نیست.

ویکی‌شیعه همچنین به وجود اختلاف تاریخی در این زمینه اشاره می‌کند و دیدگاه شیخ طوسی را نیز گزارش می‌کند.

بنابراین در این مسئله نیز باید میان نظر مشهور و دیدگاه‌های متفاوت فقهی تمایز قائل شد.

منبع: ویکی‌شیعه، مدخل «غسل جنابت»

https://fa.wikishia.net/view/غسل_جنابت

نکات کاربردی برای زوجین

اگر بخواهیم مطالب این مقاله را به زبان ساده و کاربردی جمع‌بندی کنیم، چند نکته مهم وجود دارد:

۱. مستحب را با واجب اشتباه نکنید

اگر زمانی برای رابطه زناشویی مستحب معرفی شده، به این معنا نیست که رابطه در زمان دیگری حرام است.

۲. مکروه به معنای حرام نیست

این تفاوت در بسیاری از مطالب اینترنتی رعایت نمی‌شود. در مقاله‌های مربوط به احکام زناشویی باید این دو اصطلاح دقیقاً از یکدیگر جدا شوند.

۳. بعد از رابطه، مسئله جنابت را جدی بگیرید

اگر آمیزش موجب جنابت شده باشد، احکام غسل جنابت مطرح می‌شود و برای عباداتی مانند نماز باید مطابق حکم طهارت عمل کرد.

۴. آداب غسل با شرایط صحت غسل فرق دارد

مثلاً شستن دست‌ها یا مضمضه کردن را نباید با اصل شرایط غسل یکسان دانست.

۵. هر مطلب اینترنتی را به اسلام نسبت ندهید

در موضوعات جنسی، مطالب زیادی با عنوان «اسلام می‌گوید» منتشر شده‌اند. برای اطمینان، باید به منبع اصلی مراجعه کرد.

 

سوالات متداول

 

بهترین زمان رابطه زناشویی از نظر اسلام چه زمانی است؟

طبق مطالبی که در مدخل «آمیزش» ویکی‌شیعه آمده، آمیزش در شب‌های دوشنبه، سه‌شنبه، پنج‌شنبه و جمعه و ظهر پنج‌شنبه مستحب دانسته شده است.

منبع:
https://fa.wikishia.net/view/آمیزش

چه زمان‌هایی نزدیکی مکروه است؟

از جمله موارد ذکرشده در ویکی‌شیعه می‌توان به اول، وسط و آخر ماه قمری، هنگام کسوف و خسوف، هنگام غروب، فاصله طلوع فجر تا طلوع آفتاب، پس از احتلام، برای مسافری که شبانه از سفر رسیده و آمیزش رو یا پشت به قبله اشاره کرد.

منبع:
https://fa.wikishia.net/view/آمیزش

آیا آمیزش در زمان مکروه حرام است؟

خیر. مکروه و حرام دو حکم متفاوت هستند. اگر یک عمل مکروه دانسته شود، نباید آن را بدون دلیل «حرام» معرفی کرد.

منبع:
https://fa.wikishia.net/view/آمیزش

آیا بعد از هر رابطه باید فوراً غسل کرد؟

غسل جنابت واجب فوری به این معنا که شخص بلافاصله پس از رابطه مجبور به غسل باشد نیست؛ اما برای انجام عبادت‌هایی که طهارت در آنها شرط است، مانند نماز، باید مطابق احکام جنابت و غسل عمل شود.

منبع:
https://fa.wikishia.net/view/غسل_جنابت

آیا بدون انزال هم رابطه موجب جنابت می‌شود؟

بله. آمیزش می‌تواند حتی بدون خروج منی موجب جنابت شود.

منبع:
https://fa.wikishia.net/view/غسل_جنابت

آداب مستحب غسل جنابت چیست؟

از جمله آداب ذکرشده در ویکی‌شیعه می‌توان به ادرار کردن پیش از غسل در صورت جنابت ناشی از خروج منی، شستن دست‌ها، مضمضه، استنشاق، گفتن بسم‌الله و خواندن دعاهای واردشده اشاره کرد.

منبع:
https://fa.wikishia.net/view/غسل_جنابت

 

جمع‌بندی

بررسی مدخل‌های ویکی‌شیعه نشان می‌دهد که آداب رابطه زناشویی در فقه شیعه فقط به تعیین حلال یا حرام بودن رابطه محدود نمی‌شود. برای برخی زمان‌ها استحباب، برای برخی زمان‌ها کراهت و برای بعضی شرایط نیز حرمت بیان شده است.

همچنین پس از آمیزش، مسئله جنابت و غسل جنابت مطرح می‌شود و برای غسل نیز آداب مستحبی مشخصی بیان شده است.

بنابراین برای شناخت صحیح احکام رابطه زناشویی، مهم است که میان واجب، حرام، مستحب، مکروه و مباح تفاوت بگذاریم و هر مطلب را دقیقاً با همان عنوانی که منبع دینی بیان کرده، به مخاطب منتقل کنیم.

منابع

مقالات مرتبط